"Si VRAIMENT Israël voulait commette un génocide, pourquoi ne le fait-il pas en bombardant Gaza ?"

Récemment une personne proche, refusant de considérer que le gouvernement israélien commet des crimes à Gaza (oui oui, il y a des gens qui pensent ça), m'a posé cette question : "Si vraiment Israël voulait commette un génocide, pourquoi ne le fait-il pas en lançant une bombe sur Gaza ?"

La question est indécente, mais elle est simple et j'ai voulu faire une réponse précise.

Je dois dire que j'ai déjà entendu cette question, depuis longtemps et avec des variantes : "Si vraiment Israël voulait raser les territoires palestiniens, pourquoi ne l'aurait-il pas fait avant ?" Et je percevais alors ce sous-entendu : "Pourquoi Israël n'a-il pas déjà tué tous les Palestiniens... puisque c'est si facile ?"

 

Alors déjà je ne parle pas d'Israël mais du gouvernement.

Ensuite le gouvernement israélien n'a pas toujours voulu commettre un génocide. Bien sûr il y a toujours eu des racistes qui voulaient détruire les Arabes et leurs terres, comme dans tous les pays où il y a une extrême-droite influente, mais ces voix me semblaient minoritaires.

Jusqu'à récemment.

Jusqu'à récemment, Israël ne pouvait pas commettre un génocide ni "lancer une bombe sur Gaza" pour deux raisons :

1 - d'abord, Israël est une démocratie : donc pratiquer un génocide, bah ça doit quand même être le fruit d'une décision collective, validée par les autorités, sans blocage juridique, etc.

2 - ensuite, la position morale majoritaire des Israéliens était, jusqu'à récemment, "Non à une destruction totale des Palestiniens". Le Plus jamais ça résonnait encore assez fort.

Or les choses sont en train de changer...

 

exposition EUPHORIA au Grand palais : promouvoir la Loi de l'attraction

Bref, on a testé l'expo EUPHORIA, au Grand palais.

 
Le Grand Palais, ce musée qui jadis accueillit les expositions universelles, propose aujourd'hui des dispositifs qu'on appelle "immersifs", parce que c'est immense et englobant. Ce sont moins des propositions artistiques que des formes de divertissement spectaculaire et ludiques. Il faut l'avouer, c'est joli, impressionnant et parfois rigolo. Mais à bas bruit, ça surfe complètement sur les nouvelles spiritualité, les concepts new age et la pensée holistique. On y regarde de plus près :

A gauche, image de l'expo Euphoria.
A droite, image issue du site du médium Kevin Cattoen
Titre de l'article : Comprendre le Taux Vibratoire dans le Domaine Spirituel

 

L'installation Crazy love for polygons "explore la tension entre le chaos mathématique et le chaos organique", où "chaque polyèdre devient une entité dynamique, presque vivante". Je répète pour qu'on prenne bien la mesure du délire pseudo-animiste : "une entité dynamique, presque vivante". Spoiler : pas sûr que tu accèdes "à la contemplation et à l'interaction" ni que tu deviennes "co-constructeur de ce labyrinthe", mais c'est marrant et tes mômes s'amusent bien. 

TCE 2005 : quand on devait voter OUI "contre Auschwitz et pour Airbus"

Pour fêter les 20 ans du NON au TCE, voici un florilège d'arguments à la con qui avaient servi à justifier le OUI.

En 2005, les pro et les anti-TCE s'affrontaient, parfois même dans la rue, autour du Traité Constitutionnel européen (TCE). Les OUI-OUIstes comme on les appelait, chefs du PS, de la droite et toutologues TV, partisans d'une concurrence libre et non faussée à l'échelle européenne, rivalisaient d'imagination pour nous faire choisir le OUI. Plutôt que de nous dire "On va élargir l'oppression capitaliste" ou "On va sacrifier les salaires et servir les actionnaires" ils nous servaient des discours délirants, dont j'avais fait une liste.

Vous connaissez ces gens : à moins qu'ils soient morts ou qu'ils n'aient plongé pour viols, ils sont toujours en place aujourd'hui.

 

"Woke", "wokisme" : un inventaire de la production éditoriale pour savoir qui utilise ce concept

"Woke", "wokisme", "les wokistes".

On sait que ces mots, qui ont envahi le champ médiatique, servent à disqualifier les mouvements d'émancipation et de défense des droits sociaux. Mais qui utilise ces mots et dans quel but ? 

Pour le savoir précisément j'ai inventorié les livres qui mentionnent ces mots, parus de mars 2023 à avril 2025. (Merci Electre, qui est la base de données qui référence tous les livres commercialisés.)

Sur 47 livres :

- 40 dénoncent le "wokisme", un supposé mouvement "woke" et des gens appelés "wokistes".

- 7 étudient l'instrumentalisation de ces mots, mais sans constater l'existence d'une idéologie woke ni d'un mouvement wokiste.

- AUCUN AUTEUR ne se revendique woke.

 

Ce qu'on peut conclure : le concept de wokisme est un fantasme d'idéologues réactionnaires, qui sert à disqualifier un mouvement qui, en réalité, n'a aucune existence. Le mot woke a ceci de pratique qu'il permet de dénoncer de façon bien large : les mouvements écologistes, les luttes anticapitalistes, antiracistes, queer, féministes, contre la LGBTphobie, mais aussi les champs d'études sur toutes les formes d'oppressions - de classe, raciale, sexuelle, de genre, validiste, spéciste, industrielle. Le mot amalgame aussi certains secteurs d'activité, jugés comme contestables et qu'il faudrait donc démanteler : cultures populaires, secteur associatif, enseignement, champ social, syndicalisme, journalisme indépendant, etc.

"Woke" est un mot-valise. Une très grosse valise :

"Demain est annulé" : une expo pour cacher comment EDF participe au réchauffement climatique

Voici une belle histoire de Greenwashing.

Jusqu'au printemps 2024 la Fondation EDF propose un événement, Demain est annulé : une expo gratuite dans les locaux de la fondation. Énorme mytho, donc petit debunkage !

L'exposition nous invite à "rêver ensemble un monde plus sobre", à "faire émerger une société plus harmonieuse et plus juste", et à "aider les individus à se reconnecter aux autres & à la nature".

On va déconstruire leur discours. 

Relire Pierre Rabhi à la lumière de son parcours idéologique

 

En 2020, le penseur de l'agriculture Pierre Rabhi donnait un de ses derniers entretiens. En exposant son parcours et ses méthodes, il donnait des clefs pour révéler sa vision du monde. Une oreille avertie pourra entendre un programme idéologique.

Voici la transcription de larges extraits de l'entretien de Pierre Rabhi, diffusé dans le podcast Afrotopiques en 2020, par Marie-Yemta Moussanang. Afrotopiques est un podcast important, qui a souvent proposé des outils novateurs pour bâtir un monde émancipé des gangues industrielles et coloniales. Durant 5 ans, Afrotopiques a fait intervenir des penseurs et des activistes qui rendent des utopies possibles. Mais ce long entretien avec Rabhi interroge.

Au motif de sortir d’une modernité dévastatrice, Rabhi promeut une vision christique, sectaire et paternaliste, qui essentialise les femmes, les hommes, la famille et la Nature. Saurez-vous déceler cela ?

Il est partout : l'effet "tube néon" pour les titres de films

 

Ce mois de juillet c'est la sortir du film Joy Ride mais je ne vais pas parler de ce film. Désolé si ce début ne rime à rien. En fait je vais parler de l'affiche du film, et plus précisément du lettrage de son titre.

Je m'intéresse depuis longtemps aux motifs visuels des images commerciales : comme les graphistes publicitaires le savent, les motifs visuels sont des messages, ils impliquent des réaction diverses de la part du public : désir, rejet, fascination, trouble... L'usage des codes visuels est une technique de manipulation. Ici, le titre du film Joy Ride est constitué de lettres qui imitent les tubes fluo : du bleu, du rose, vif et flashy comme un enseigne lumineuse. Qu'est-ce que nous raconte ce motif ?

Les lampes à décharge au gaz néon (Ne), inventées au début du XXe siècle et largement utilisées à partie des années 1930, ont permis d'éclairer les commerces d'un orange caractéristique, intense et dynamique : cinémas, clubs de nuit, dancings et fêtes foraines. Peu à peu d'autres gaz furent utilisés, notamment la vapeur de mercure ou d'argon pour obtenir diverses couleurs. Capter le regard, éblouir. Toute l'industrie du spectacle en a bénéficié.

 

Times Square, années 1930. Boradway années 1950. Boulevard de Clichy en 1954

 

Ce que les urinoirs alignés font aux hommes...

> attention, sociologie des toilettes pour hommes <

Les hommes ont toujours connu les urinoirs alignés, vous savez, on est debout les uns à côté des autres, on s'entend, on peut se voir, il y a parfois une petite paroi à hauteur de la taille, ou bien pas de paroi. On est censés s'y habituer.

 

A l'école, au lycée, dans les vestiaires du gymnase, à l'armée, au taf, le "mobilier sanitaire" des toilettes pour hommes leur d'accepter de s'exhiber sans le vouloir. Chacun peut y exercer une sorte de contrôle mutuel sur l'autre : sans le vouloir mais tout en ayant les moyens de s'épier, on peut mesurer l'aisance de l'autre, la durée, l'intensité de l'acte, et tout dans ces situations est si bruyant, si visible, que pour beaucoup d'hommes il y a une vraie difficulté.

Parmi les hommes, nous sommes nombreux à avoir connus le fameux blocage : pisser côte à côté, on s'y habitue parfois au prix de plusieurs années de forte gêne. On fait semblant de s'ignorer même si c'est impossible, mais celui qui parvient à pisser comme s'il était seul apparaît comme un vrai gars.

 

Il y a cette idée implicite que c'est un aveu de puissance — parce que si tu peux pisser en public, c'est que tu... peux.

Les codes de la masculinité consistent souvent à mettre les mecs en concurrence sur des critères liés au sexe, au genre, aux organes génitaux. L'un des codes de la masculinité, c'est que celui qui ne peut pas pisser en public avoue implicitement son impuissance.

Les urinoirs alignés sont un test de masculinité. 

 

Moi, comme beaucoup d'autres mecs, j'ai longtemps été empêché de pisser, préférant les cabinets fermés. D'autres hommes, quand ils sont les seuls à attendre de s'enfermer pour se soulager, passent pour des fragiles, l'insulte suprême des masculinistes. On en est encore là.

 

Il suffit de voir, dans les représentations collectives (le cinéma notamment), de quoi les chiottes de mecs sont les décors : lieux où des hommes de pouvoir scellent des accords secrets, où des hommes en tabassent et en humilient d'autres... Lieu de puissance ou d'exclusion.

 

Les urinoirs alignés sont un dispositif qui favorise l'exclusion, le harcèlement scolaire, les humiliations publiques. Je n'ai jamais compris leur existence. Sauf dans les situations d'urgence (teufs, manifs, festivals, camps éphémères d'accueil...), rien ne justifie ces dispositifs.




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C'était mieux avant ?

Je viens d'une époque où chaque samedi, la télé de Collaro diffusait le strip-tease d'une jeune fille devant un parterre de crevards bavants, et montrait un sketch où des humoristes prenaient des airs efféminés pour chanter "j'ai attrapé la maladie honteuse".

Une époque où le mot sida était surtout une source de blagues salaces. Une époque où l'on se moquait outrageusement et publiquement des femmes, des gays, des juifs ou des immigrés. Une époque où Leeb faisait rire en imitant les visages des noirs, où Lagaf' chantait la zoubida et où, dans les films, on représentait les asiatiques comme des êtres obligeants mais fourbes.

On appelait ça la liberté d'expression.

Je viens d'une époque où Bouvard, Collaro, Fabrice, Roucas, Guy Montagné, Guy Lux, Foucault, Dechavanne Arthur, Cauet, donnaient au PAF un air de dortoir pour bidasse. A cette époque les poètes n'avaient aucune place.

Je viens d'une époque où les groupes de musique antillais, brésiliens ou africains ne passaient à la télé que pour ajouter du rythme et de la gaieté. Une époque où l'on mettait Touré Kunda à égalité avec la Compagnie créole. Une époque où le Club med prospérait sur l'exotisme festif des pays du sud, et où le village Bamboula, fermé en 1994, était un joyeux parc d'attraction de Loire-Atlantique.

Je viens d'une époque où les femmes, dans les pubs, étaient : soit ultra maquillées avec robe rouge & talons hauts pour vendre des bagnoles ; soit sages avec un petit chemisier blanc pour vendre de la lessive. Une époque où les animatrices TV jouaient le rôle de bimbos cruches et maladroites, et étaient remisées à la radio quand elles dépassaient 38 ans.

Je viens d'une époque ou Giscard, Mitterrand, Chirac étaient appréciés malgré leurs erreurs politiques, car fallait reconnaître, hein, c'étaient de vrais hommes — c'est-à-dire des gros queutards. A cette époque, DSK, PPDA, Tron, Duhamel, Polanski et les autres avançaient dans l'admiration générale.

Je viens d'une époque où M6 explosait grâce à des émissions "libertines" : des jeunes femmes se caressaient lentement en regardant la caméra sur une mélodie paresseuse au saxo, et les scénaristes n'offraient qu'un seul modèle sexuel, pauvre et humiliant. Une époque où l'on attendait que "Demain j'enlève le bas", selon la promesse d'une pub, et où l'on s'extasiait que Le juge est une femme. Une époque où la France n'avait pas de Freddy Mercury, pas de Janis Joplin, pas de Laurie Anderson, pas de Jimmy Somerville ni de Klaus Nomi, pas de Hendrix et pas de Prince. Et sans déconner, les grandes chanteuses de mon époque c'étaient Mireille Mathieu, France Gall et Mylène Farmer. Le grand public pouvait juste changer de registre avec Lio.

Une époque faite PAR et POUR les mâles dominants. Balavoine était le summum de l'anti-Johnny, c'est dire.

C'est tendance : les titres de romans aux noms de chansons

Dans quelques jours, la journaliste Catherine Nay sort la suite de ses mémoires, sous le titre Tu le sais bien, le temps passe. "Tu le sais bien, le temps passe", ça vous dit rien cette petite phrase ? C'est comme une vieille connaissance déjà rencontrée dans une chanson de Julien Clerc : Ce n'est rien.

Les titres de romans aux noms de chansons (ou issus de paroles de chansons), c'est une tendance lourde. En 2011, Delphine de Vigan a publié Rien ne s'oppose à la nuit. La poésie et l'efficacité de ce titre, puisé dans la chanson Osez Josephine de Bashung, a donné le coup d'envoi d'une série de romans, bluettes ou thrillers de gare, aux noms issus de paroles de chansons.

Et puis en 2014, Virginie Carton a chroniqué la vie d'une femme dans La blancheur qu'on croyait éternelle, phrase entendue chez Souchon (Tiens, "chez Souchon" : essayez de prononcer ça). En 2015 Marie Vareille était l'auteure de Je peux très bien me passer de toi — référence à Pas assez de toi de la Mano Negra. En 2016, Virginie Grimaldi a écrit Le premier jour du reste de ma vie, qui est une chanson de Daho.

Osez Joséphine (clip)

Et puis une foule de références à Bashung a envahi les vitrines des librairies : en 2015, Madame Rêve, une œuvre de Pierre grillet ; en 2017, La nuit je mens, premier roman de Cathy Galliègue ; en 2019, J'ai dû rêver trop fort, de Michel Bussi — un auteur qui a exaucé tous les rêves de son éditeur. 

Cette année-là, Rachel Corenblit a carrément pondu Un peu plus près des étoiles, piochant sans vergogne dans la pire variétoche.

 

Soyons clairs : si vous trouvez le dispositif pas très original, voire carrément facile, n'oubliez pas qu'on parle de feel-good litterature. Ça n'a pas vocation à être inventif mais ça doit faire rêver, ça doit être sympa et familier... En bref : de quoi émouvoir en restant PO-SI-TIF !

A propos de Michel Bussi, ses titres constituent un festival de hits des années 80 : Mourir sur Seine ; Un avion sans elle ; Rien ne t'efface ; Le Temps est assassin ; Maman a tort ; On la trouvait plutôt jolie... De Mylène Farmer à Jean-Jacques Goldman, de Pierre Perret à CharlElie Couture, l'auteur a dû beaucoup écouter Radio nostalgie. Il s'est même aventuré sur les terres du rock indé en citant Thiéfaine et François Hadji-Lazaro !

Et puis à la rentrée 2021, juste avant les mémoires de Catherine Nay, Maryam Madjidi a fait paraître les siens, Pour que je m’aime encore.

Bien sûr l'idée n'est pas neuve, les bouquins font échos aux chansons depuis longtemps. En témoignent les romans Les lauriers sont coupés (Dujardin, 1888), Voyez comme on danse (d'Ormesson, 2001), La prochaine fois, le feu (Baldwin, 1963), S'il braille lâche-le (Himes, 1945), etc. Il y a même des obsessionnels pires que moi, qui ont fait des listes de bouquins aux titres de chansons.

Aujourd'hui, les auteurs populaires choisissent des titres, non pas issus des comptines traditionnelles ou des poèmes épiques, mais venus du Top 50 des boomers. Car les années 70 et 80 regorgent de ces hits que la bande FM nous martèle depuis quatre décennies — et dont l'évocation facilite la constitution d'un capital fidélité.

Tiens, je découvre que Tatiana de Rosnay, elle aussi, avait titré son roman Elle s'appelait Sarah. Le bouquin retrace un destin similaire à celui que raconte Goldman (encore lui !) dans sa chanson Comme toi. Il est paru en 2007. Une pionnière, Tatiana.

Refusons le concept de "renaissance"

Qu'est-ce que ça veut dire, Renaissance ? A quoi ce mot renvoie-t-il, politiquement ? Voici un petit éclairage, car ce mot est régulièrement utilisé dans des discours de haine, nationalistes et racistes.

La Renaissance est d'abord cette époque de grand développement européen — artistique, philosophique et politique —, qui débuta avec les grandes conquêtes. Elle se fit grâce au commerce triangulaire et à l'expansion économique.

Alexandre gagne la bataille contre
Porus et ses éléphants, dans le Pendjab.
Manuscrit du XVe siècle

Cette époque, qui fut nommée Renaissance au cours du XIXe siècle — donc au moment où elle se terminait — fut marquée par un grand désir : le désir de perpétuer l'héritage de l'Antiquité grecque et surtout romaine ; le désir de faire renaître un empire comme celui d'Alexandre de Macédoine ; le désir de se revendiquer d'une grande civilisation triomphante. 

Dès le XVIe siècle, afin de faire rebâtir un empire, on procéda à des conquêtes, des génocides, des déportations, de l'esclavage, et on instaura des théories raciales pour justifier tout cela. Je ne ferai pas un cours d'histoire ici, ni ne donnerai de sources que vous pourrez trouver vous-mêmes. Mais la Renaissance, c'est aussi ça : un héritage artistique, intellectuel, mais aussi guerrier et sanguinaire, et lourd à assumer.

Ornements dans le temple hindou
Gangeshwar Mahadev dans le Gujarat (Inde)

Par la suite, les chantres des mouvements de "renaissance" ont toujours été motivés par une volonté de suprémacie. Depuis le XIXe et durant une bonne partie du XXè siècle, des idéologues d'extrême-droite tels que Edouard Drumont, Robert Brasillach, Charles Maurras ou Maurice Bardèche ont revendiqué une renaissance de la civilisation occidentale, théorisée dans leur littérature racialiste. Ils ont participé à propager les thèses des nazis, selon lesquelles la "race germanique" incarnait la renaissance de civilisations antiques perdues.

Renaissance est le terme poli pour parler de reconquête...

Après la guerre, l'extrême-droite française remettait le couvert, François Duprat et sa revue Défense de l'occident, Pierre Sidos et l'OAS, Jean-Marie Le Pen et ses nervis... Une galaxie de négationnistes, racistes, antisémites, tous partisans d'une renaissance européenne contre l'envahisseur mondialisé — qu'il soit "nègre", "raton", "rouge" ou "judaïsé".

Torchon national

Cette extrême-droite a préfiguré l'apparition de la "Nouvelle droite" actuelle. Un mouvement politique animé par Alain de Benoist, Patrick Buisson, François Bousquet, Eric Zemmour, Mathieu Bock-Côté, Renaud Camus et désormais Michel Onfray. Les animateurs de ce courant idéologique, plutôt que parler de reconquête raciale comme on disait auparavant, évoquent aujourd'hui une reconquête culturelle. Ça fait moins frémir les honnêtes gens ! Mais les objectifs sont les mêmes : l'affirmation de nations puissantes, homogènes, immiscibles, masculinistes et blanches, érigées et armées contre les influences extérieures, contre les peuples mondialisés, contre toutes les diasporas.

C'est ainsi qu'aujourd'hui en France, un cadre de l'extrême-droite titre son livre La Renaissance de l'Occident ; un mouvement cultuel se nomme Renaissance catholique ; un candidat à la présidentielle, plusieurs fois condamné pour incitation à la haine raciale, parle de "renaissance" dans son dernier torchon, appelant à une "reconquête" contre les influences étrangères.

Dans cette lignée des théories de renaissance, citons aussi les thèses suprématistes de Daniel François Malan ; dans les années 1950, ce chef du gouvernement sud-africain, appelant à une renaissance de l'esprit afrikaner, a permis d'instaurer le régime d'apartheid. On peut aussi parler de l'Inde actuelle, gouvernée par l'extrémiste Narendra Modi : il a instauré la Hindutva, une idéologie nationaliste hindoue, qui prône la renaissance de l'hindouisme politique et qui s'est organisée sur le modèle du fascisme mussolinien.

La renaissance comme programme politique, ça semble attrayant... mais soyons vigilants : ce mot n'est pas anodin, il promet surtout la division, la haine, la peur de l'autre et la violence. Renaissance ou reconquête nationale sont les mots de la guerre.

Contre le négationnisme sur la conquête de l'Algérie par la France

J'entends parfois parler des raisons philanthropiques de l'intervention de la France en Algérie : "mettre fin à la traite arabe", "apporter les Lumières de l'occident", etc. Ce discours flatte surtout une vision de la France comme phare de civilisation qui éclaire le monde, induit des mensonges et occulte la vérité sur la conquête de l'Algérie. Alors contre les discours chauvins et bidon, on rappelle les faits.

Affiche du Centenaire de l'Algérie française, 1930

On a maintes fois entendu que la traite négrière n'a été qu'une des diverses formes d'esclavage qui existent depuis des millénaires de par le monde, et que dans certaines régions, l'esclavage arabe existe encore. En effet, l'esclavage pratiqué par les Européens  s'inscrivait dans les pratiques plus anciennes... à ceci près qu'avec les Européens, pour la première fois, l'esclavage a été fondé sur une science. Une science bidon, inventée pour justifier la soumission d'autres peuples : la classification raciale.