Depuis plusieurs années j'ai pris l'habitude de compiler des expressions issues de ce que j'appelle le "langage marchand" : des expressions conçues par et pour les publicitaires, souvent dépourvues de sens mais liées aux suggestions, aux désirs. Des expressions utilisées par les médias et les communicants politiques.
- d'éléments de langage, que les salariés du commerce et de la com' sont sommés de maîtriser ;
- de termes utilisés pour parler des minorités quand on n'ose pas les qualifier ; |
| outil de campagne pour François Fillon |
Et puis je suis allé voir "EN SUSPENS", la dernière exposition du BAL, une galerie à Paris, 17ème. On y tente de "traduire quelque chose de notre temps", dit Diane Dufour, commissaire de l'expo.
Encore une passionnante expo sur les frontières de l'art naïf, avec des œuvres de personnes marginales, asociales ou autodidactes, mais aussi de personnes parfaitement socialisées mais obsessionnelles. |
| Sava Sekulić, "cerf-ville, 1948 |
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| Matija Stanicic, " Anniversaire", 1976 |
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| Ilija Bosilj Bašičević, "l'orme de Bacina, 1967 |
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| Emir Sehanovic, "Zonrai", 2012 |
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| Daniel Savovic, "Souterrain", 1988 |
Mais au fait, les modèles de quoi, de robes ou de jeunes femmes ? Le site web de l'événement ne nous éclaire pas : "Parce que plutôt que de collectionner les brochures ou de surfer sur des sites un peu obscurs, on saisit l’occasion de goûter, voir, essayer, toucher pour de vrai ce que proposent les prestataires". Goûter, voir, essayer, toucher pour de vrai : tout est fait pour créer du désir. Reste à savoir chez qui on veut créer du désir.
Un peu comme les sites de rencontres qui montrent des femmes en quête d'hommes, sachant que la principale clientèle est constituée de gars.
J'imagine le directeur graphique qui impose son idée, "Voilà, brodez là-dessus mais sans être explicite".
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| mention spéciale au salon du mariage de Strasbourg |
On pourrait penser que la sacro-sainte institution du mariage en prend un coup. En fait pas du tout. Toutes les institutions religieuses relaient une conception du mariage où la femme est au service de l'homme, en plus d'être en mesure de satisfaire ses désirs. Ces affiches pour les salons du mariage traduisent donc, de façon moderne et séculière, toute la promesse du mariage traditionnel du point de vue masculin.
C'est bien pour cette raison qu'on évite de montrer des hommes. Et s'il y en a un il est accompagné. Et si possible en posture dominante.
BNF était présente au dernier congrès de l'ABF, faisant un écho enthousiaste aux propos de la ministre de la culture Françoise Nyssen pour ouvrir les bibs le dimanche. L'ONG prend pour modèle les pays anglo-saxons dont certaines ouvrent 20h/24h. Mais elle le fait de façon parfois mensongère, sans aborder les nouveaux besoins que cela suppose et sans parler moyens humains ni économiques. Le projet fait d'ailleurs débat ; un débat rare mais existant ! 
Le mois dernier, Libé publiait un article au sujet d'un manuel scolaire qui usait de l'écriture inclusive, et de la petite polémique qui a suivi. On pouvait y voir à quel point le système "inclusif" propose des règles variables et multiples, une nouvelle façon de s'exprimer. L'écriture inclusive, c'est juste un outil dont usent certains féministes pour rendre visible leurs revendications.
A la suite des récentes révélations sur les violences faites femmes dans le monde, l'écriture inclusive fait le buzz. Or, avouons qu'elle est difficilement prononçable, qu'elle gêne la lecture. Et puis, en pratique, les rédacteurs (de tracts, de manifestes, etc.) oublient toujours des trucs à accorder — ou en rajoutent maladroitement... Je n'en peux plus de lire, dans la littérature syndicale, par exemple, que telle mesure a "un impact considérable pour tou-te-s les usager-e-s" ! ou qu'il faut une "requalification de tou.te.s les contrats aidé.e.s en CDI". Et je n'invente rien.
Ce n'est peut-être qu'un effet de mode langagier, mais il divise, il crée une polémique qui cache de vrais enjeux politiques : la violence faite aux femmes, les inégalités dont elles sont victimes dans de nombreux domaines...
Je pourrais paraphraser l'Académie française : "La démultiplication des marques orthographiques et syntaxiques qu’elle [l'écriture inclusive] induit aboutit à une langue désunie, disparate dans son expression, créant une confusion qui confine à l’illisibilité. On voit mal quel est l’objectif poursuivi [bon, en fait, on le voit très bien, mais il arrive que l'intégrité militante confine à l'intégrisme] et comment il pourrait surmonter les obstacles pratiques d’écriture, de lecture – visuelle ou à voix haute – et de prononciation. Cela alourdirait la tâche des pédagogues. Cela compliquerait plus encore celle des lecteurs." On a bien saisi que les combats féministes, les académiciens s'en cognent comme de savoir utiliser leur épée, et c'est regrettable. Mais je partage leur souci de la cohérence du langage et j'espère rencontrer un ensemble de règles, qui incluent les femmes à égalité avec les hommes sans rendre l'écriture imprononçable.
Pendant ce temps persistent les combats d'égalité des droits, de reconnaissance dans le monde du travail, de représentativité dans la sphère publique, de lutte contre les préjugés et les violences faites aux femmes, et les combats pour la reconnaissance des minorités sexuelles.
On sait que trop de femmes peinent à se faire payer au niveau de leurs collègues mâles, des femmes à qui on reproche leur éventuelle grossesse, qui se font tripoter ou subissent des remarques incessantes sur leur apparence, comme si elles n'étaient que des éléments de déco (et qui savent que quand leurs patrons adoptent l'écriture inclusive, ça ne change rien pour elles)... Et je ne parle pas de celles, reléguées dans des situations d'esclavage conjugal ou social, dont le corps n'est qu'un outil à la merci des hommes ; celles que la grande majorité des défenseurs de l'écriture inclusive ignorent confortablement.
L'écriture inclusive est le parfait exemple d'un faux combat. Le féminisme est ailleurs.
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Par souci d'honnêteté je laisse cet article en ligne même si je le renie totalement aujourd'hui, mais au moins pour me pettre ce présent ajout.
Ma perception de l'écriture inclusive, comme un moyen de rendre visible les femmes à travers le langage, et comme outil d'une langue juste, a évolué au contact de militant.e.s féministes et de personnes qui proposent de nouvelles règles. Au contact de gens concernés par ces questions et qui en ont exploré les possibilités, je ne parviens plus à justifier certains usages actuels : le masculin neutre, le masculin pour un groupe mixte, le masculin par défaut, les professions au masculin, etc. Le langage reflète nos choix de civilisations ; celle que je souhaite est égalitaire.
La langue n'a rien de figé ni de légitime par essence. La langue change, on peut la faire changer selon que changent nos sensibilités.
Je laisse ce vieil article ici, également pour mesurer le chemin parcouru.
Paco, décembre 2022.
"Syrie : Daesh perd Raqqa" ; "Raqqa libérée de Daesh"... les gros titres du jour, dans les médias français, communiquent la joie de cette victoire sur l'organisation terroriste. 
De l'autre côté : des soldats en liesse, des groupes d'hommes qui dansent. Une femme qui plante un drapeau victorieux. 
